«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容205篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 娑婆佛教史——第十三章 两宋时期的佛教

    三教合一说　　宋朝初年，天台宗山外派僧人智圆，提出三教合一说。他认为儒、释、道三教各有价值，不可偏废。　　智圆提倡儒重饰身，佛重修心，内佛外儒，共同治理民众，强调儒释一致。　　自此，三教合一的思潮，在...重视净土法门，知礼曾劝人念佛，誓取净土；智圆也主张“始以般若真空荡系著于前，终依净土行门求往生于后”。　　于是，在宋朝的净土结社之风渐渐兴起。禅宗、天台宗、律宗等宗系的净土社团，纷纷成立。　　在净土...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290343842.html

  • 天台德韶与天台宗

    一般认为以四明知礼为首的天台宗山家派为正统，与之对立的就是钱塘地区的山外派。智圆就是属于山外派的重要思想家和理论家。山外派主张心是能造、能具的通体，色是所造、所具的别相，所以心具三千，色不具三千。又...即妄（即真之妄）观。梵王是梵天，为印度教的崇拜的宇宙创造者，佛教则以之与帝释天同为佛教之护法神，主管三界之一的色界的芸芸众生。智圆说，梵王具有五神通之天眼通，超过小乘六根净人的肉眼。天台圆教之人，是...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493341472.html

  • 明州佛教与四明知礼

    的是山家派，[5] 因其和弟子们都以住山，如天台山、宁波等地来弘扬天台教观为其特色而得名，自视为天台宗正统。与之相对的是住在京师钱塘庆昭、智圆、晤恩等人被贬称为钱塘派为山外派。两派的不同主要表现在学理...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510841591.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（二）

    对“阐义钞”辨三用一十九问》与《释请观音疏中消伏三用》，而扶助智圆《请观音疏阐义钞》之说，仁岳也还撰《止疑》，阐释“历四教十法界以除三障”之说，以辅知礼而斥其迷惑于“性恶理毒”与“性行行性”之义。[...(T39、12；《续》30、387)，乃为解释智者《金光明玄义》(T39、1)，以辅其师义通之《光明玄赞》，而驳智圆《光明玄表微记》之非，大大发挥天台教观之妙义。亦为知礼六十二岁时所撰。 　　4.《...

    吴聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105642741.html

  • 晚唐宋初天台宗在吴越地区的发展

    寺)、文备(居钱堵慈光寺)。源清传法弟子有智圆(居西湖孤山)、庆昭(居钱塘梵天寺)、庆峦(居钱塘崇福寺)、德聪(居越州开元寺)。可严有弟子蕴常，居钱塘广慧寺。庆昭有弟子咸润(居越州永福寺)、智仁(越州报恩寺)、继齐(居温州)。智圆有弟子惟雅，住持孤山。咸润有弟子善朋，居越州永福寺。48 　　天台宗内部，因争论智者所撰“金光明玄义”广本之真伪，分裂成山家、山外两派。先是，恩著「金光明玄义发挥记”，...

    赖建成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274251734.html

  • 天台宗晓的乐邦文类与乐邦遗稿

    智圆都以念佛为指归，精进用功，受众尊敬。天台宗人宗晓编纂的《乐邦文类》记述四明知礼“结社万人，心心系念，日日要期”，“唯勤念佛”。同卷又载称知礼的同门遵式立“晨朝十念法”，规定每天清晨，必须专心念佛，“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08072254667.html

  • 〈渐次止观应摄属于圆教或别教 〉摘要

    《止观辅行传弘决》卷1-2,即说:“此三止观,对根不同,事虽差殊,同缘顿理.离圆教外,无别根性.当知此三,并依圆理.”(大正46:150b)宋 智圆(976-1022)《维摩经略疏垂裕记》卷8,则说:...次第.如《释禅波罗蜜法门》所明是也.……不定观亦唯约圆人,解已先圆,随于何得 或超或次,皆得悟入.如《六妙门》所明是也.(大正46:938b) 　　智旭的说明,除了与湛然,智圆一样,将三种止观都判摄为...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282556522.html

  • 周叔迦：八宗概要（3）

    智圆(清竦——志因——悟恩——源清——智圆)就智顗的《金光明经玄义》、《请观音经疏》、《观经疏》，湛然《法华玄义释签》中的十不二门，有所争论。知礼一系称为山家系，主张以妄心为观境，即事具三千之说；智圆一...洪敏辅成师说。知礼乃作《扶宗记》，大明广本附法观心之义。于是往返辨疑，历四十年。知礼最后设观心二百问以质智圆，圆不复致答而已。智圆而后山外系失传，山家系称为正统。在此八十年间是天台宗中兴时代。　　四明知礼门下...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404564552.html

  • 天台宗教典

    山家”和“山外”两派。山家派以知礼为代表，认为广本为智□的真作；山外派以志因、晤恩、源清、洪敏、庆昭、智圆等为代表，认为广本为伪作，略本为真作。有关《金光明经玄义》广、略两本真伪之争的实质，是主张“...注疏有：宋代知礼《金光明经玄义拾遗记》六卷、智圆《金光明经玄义表微记》一卷等。 　　(五)《金光明经文句》又名《金光明文句》、《光明文句》，六卷。隋代智□说，灌顶记。约成于隋开皇三年(583)至开皇...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095165538.html

  • 天台宗山家派本如神照及其直传弟子

    以四明知礼和慈云遵式为首的是山家派，因其和弟子们都以住山，如天台山、宁波等地来弘扬天台教观为其特色而得名，自视为天台宗正统。与之相对的是住在京师钱塘庆昭、智圆、晤恩等人被贬称为钱塘派为山外派。两派的...信任。知礼“尝与钱唐奉先(清源)、梵天(庆昭)、孤山(智圆)数人，为书设问，往复辨析，虽数而不屈。又遣门人神照大师(本如)，与之讲论其说，卒能取胜。”但是知礼对神照的一些媚俗的做法也非常反感。天禧元年...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095265539.html
上一页12345678910...2021下一页